昔有虞以浚哲文明理天下。故有谐八音陈九德赓歌康哉之臣。周宣王修文武之业以开中兴。故有歌蒸人赋韩奕清风大雅之什。春秋之际。诸侯列卿大夫。感物造端。能赋可以图事。称诗可以谕志。然则元侯宗工。作为文章。本于王化。系于风俗。亦其志气之所发也。司徒讳建封。南阳人。简廉疏达。信厚诚直。秉心可大。以礼义为干橹。非道不处。视圭组犹稊稗。以褐衣宽博游于京师。当时贤公名卿。盛服先生之伦。皆迎门缔交。就义若渴。赞师律于盟津大卤二府。由察视主柱下方书。朝廷以州部要害。选难符守。历巴陵。陟寿春。婪婪反虏。壤地相接。众寡悬绝。物情不交。斩其使者以徇。传首于行在。所屏翰淮海。我为金汤。选耎观望者皆革心服义。而东夏安矣。加地进禄。察廉三郡。授钺贞师。莅于徐方。就加六职端右之任。追命三公论道之秩。其始终艰贞光大也如是。昔左邱明载单襄公之言曰。忠文之实也。智文之舆也。仁文之爱也。义文之制也。则司徒向时之大忠明智。戴仁抱义。皆推本乎斯文。然后足言足志。践履章灼。故其辨古人心源。定是非于偫疑之下。则韩君别录。痛诋时病。以发舒愤懑。则投元杜诸宰相书。其馀赞勋阀。表邱陇。铭器叙事。放言诣理。皆与作者方驾。而歌诗特优。有仲宣之气质。越石之清拔。如云涛溟涨。浩漾无际。而天琛夜光。往往在焉。其入觐也。献朝天行一篇。因喜气以摅肝膈。览其词者。见公之心焉。其还镇也。德宗皇帝纾天文以送别。湛思异论。辉动中朝。至于内廷锡宴。君唱臣和。皆酌六义之英。而为一时之盛。夫文之病也。或牵拘而不能骋。或奔放而不自还。公则财成心匠。挥斥细故。英华感槩。卓尔其宏大。析理研几。泊然其精微。全才逸气。与勋力相宣。尽在是矣。公之理也。徐人宜之。故尚书克家纂业。用嗣厥服。犹鲍氏之居司隶。郑人之赋缁衣。大君推恩善善。春秋之义也。永怀先志。乃集遗文。以德舆尝承司徒之欢。表烈编次。凡二百三十篇。承诏作序。是用拜君命之辱而不敢让云。

释氏徒毗尼者。虽不辙乎意地。而形骸之外。是釭是辐。火宅煽赫。羊鹿效驾。亦各也视中夏圣人。刑自墨数三千。或由性戾。将墨而之赎金也。将赎而之尽衣惭惧也。以至蹙刍视祫。未尝犯者。信生于手。乡可约束。至颜氏子也。西方圣人设戒二百五十。俾堤限身口。径出生死。今言法者彀喉舌镝铠其人。我性镘戾垢。不常澡雪。近非延奘。或不能孕业人天也。言禅者失之理圯。渐磴一念五位不及能者。吾见其为泥人。若射箭也。至乎畛生死之流。闑身口之岐。其在毗尼乎。国初有宣声乎毗尼。寂寂然将二百年。有照公嗣焉。大德号寂照。字法广。族庞氏。京兆兴平人。父诠。灌钟府折冲镇于咸阳马跑泉精祠。母窦氏。尝梦礼掌塔。既而有娠。不嗜荤腴。及产。吮而不啼。慜而始谁。窦氏日滋善种。福塍颖硕。请介处不馌。其夫许之。块然若居士之室。太常之齐也。虽蚖口于床。将蠚不触。遂同谒总持寺积禅师。始具五戒。大德隶执箑。年昉七岁。宇泰定者。仡如颠白。积公异之。父即留为童。俾勤汲炀。不难辞别。初读法华经。五行俱下。次授维摩经俱舍论。未终热际腹三百幅。众号神童。遂毁发焉。如匠之度木。中若蠹蝎。心入震火。叩之其声虚嘶。为桴则速腐。不能久持大厦。故鼓地之桐。大士之种也。涧梓之腹。大士之声也。荆氏之林。大士之用也。而猊弦号种。一鼓殷然。大历十四年。西明寺遇方等坛试得度。隶于慈悲寺。初肄四分。勤不交睫。即开讲于海觉寺。著名两街。后弋志于涅槃经起信论。功汰六尘。理混四生。坏堤瀵激。宗流于性。或有墨守慢堞。利喙三尺。一被偈荅。暗革埏范。固毗耶比邱不足以解疑悔也。贞元六年。诏启无优王寺舍利。因游凤翔。檀律学者从而响臻。大德规规不怠。处众如表。影惟直矣。或珥多罗叶者。钵蒲萄蔓者。不病面而鉴壁者。染瓜而半月形者。志惭由右门而出也。十年春。将夏于清凉山。清凉山曼殊大士是司鳞长。游之不诚。必有疾雷烈风。大德胝趼膜拜。终日不息。见若白构而梁。木散而缸。虡乳剽于霓末。戟网梅于曦表。其光大而绠直。细而萤滴。诡状云互。瞥影电烻。千变万化。不可穷极。居山雪首者惊曰。自有此山。未有此相。由大德行洁诚著也。因屦及蔚州。入到此山。险如楞伽。势如乔陟。楩桧骈植。衢柯四布。夏籁所及。百儶苔色。其下楬车夜千。锦挛芊芊。相传云普贤地也。大德望麓一礼。五云触石。越一年。之太白。复宾于虢。止发会福庆寺。往来于渭滨郿坞间。十馀年后。教授陇州。稠林槎蘖。魔界日蹙。时昭义刘公邕在普润。息女出家。请大德具戒焉。元和初。舋钟创钜。戚难跂及。至三年。于咸阳魏店立尊胜幢。祈禠法界也。其年功德使请住安国寺。寻移圣容院。俾二望僧主之。锡二时服。各隶七人。大德一数也。自长庆中宝历末太和初。皆驾幸安国寺。大德导于前跸。仪容偈答。不隔旒纩。因诏入内。夏于神龙寺。太和二年。来延唐寺。数乎菩提。怬乎禅𨚗。洎七年冬季。上弦而疾。下弦而病。将化之夕。异香满风。体可折支。其月阇维于寺北原。僧年七十六。僧夏五十七。置幢于积祖师塔院。门人神晏启初纪日于幢。其词蔚然矣。门人律大德智文其行唯肖。门人契元驾说者也。大德设臬元构。心迹规矩。若日出于汤谷。至于昆吾。是谓正中。其徒化之。宾宾然不差净触。噫。大德之去。佛日虞泉矣。门人兴善寺实相上人。恶俗决𤴯。顝处尘外。嗣师之志。以成式腹笥三藏。请词其德。铭曰。

汗汗元流。导于港沟。觉路垣夷。羭麇其辀。燧明厚夜。业白东晷。由之不懈。二乘其轵。惟宣斯述。惟寂斯绍。伛盭樛枉。影直其表。性苦擢筠。貌寒耸冰。珠数绝贯。衣持坏塍。志完海囊。为正法朋。堤防意地。林猿不腾。薝卜惟嗅。多罗不断。鸣痴翼慧。无明破卵。烬其业茀。弦厥乘缓。驶绝中流。平沤抉潬。一雨濯枝。岚飙鼓翰。偈古云碧。庭秋桂丹。偫木绳方。众景圭端。资粮趼跣。长途仅半。翛然而往。慧曦晼晚。卯树螬实。柰萎霜苑。甚垢斯泞。众缚斯茧。觉源昉醮。大宅灾燀。迪豪讵昏。品莲讵凋。行著高石。劫穷不消。

修顿首再拜白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面，但时时于予友尹师鲁问足下之贤否，而师鲁说足下正直有学问，君子人也，予犹疑之。夫正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非，以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶？此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识，侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年，而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。前日范希文贬官后，与足下相见于安道家，足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言，及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之？若果贤邪，则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责，以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也，必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪，望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔，愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一效也。前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区，伏惟幸察。不宣。修再拜。

罗汉以六道入解，普现无碍，而慈心所属，恒沙并摄，等无有异。故巨迷炽恼，纤悲匿苦，皆我之所怜□；□荡高廓，盖覆罅隐，皆我之所临照；岑台骞宇，鹪巢蚁穴，皆我之所栖泊。夫何专一方，系一域，蔽二□，□滞□□□□众生自障，罕得亲近，唯愿洪缘合，则不约而冥契。则普济之殿，其兴也，宜有由矣。皇祐二年，县令林侯肇夜□□□门，霜毵云缕，魁岸异特，环谒栖止。林日暮如普济，应声锡东。望𢠵恍閒，若见其乘虚而彼下也。既觉，召诸□□□□未有能为罗汉像者。林谓今梦以幸，予可不任哉！念无完力，以擅乃举，即捐俸为四像以倡之。因以□□□□□□贵叶□者力其事。于是百里走应，相为告劝，为像五百一十有六，亦已浩而难成矣。而其既成，人不□□施□□□贪而□□也。集像傍寓，委其事于未竟者，凡几年。颜氏文悦、文溥，相与慨然，愿得屋而殿之，缉熙前功。约□□□继然□裒募焉。踰年而殿成，元祐五年十二月十九日也。噫！何其事重而工速耶？慈之为邑，眇介江浒，望若□□□。雄会巨镇，弥跨竦跱。谒栖之梦，不即彼而唯是之辱，何哉？岂以其俗朴愿，趋善避罪，积洽既久，而所谓愿洪缘合，□□有□□多劫，不可穷之际；不然，安得憩真仗而集胜果，以为一方福田乎？然后知林侯发之二颜，承之閒□，于□□馀年，乃获完就，岂偶然也哉！天台赤城，大阿罗汉所家也。石桥危磴之怪险，金雀茶花之显应，著为异事。旧□□□，夫兹殿既辟，其仙游相望，浮空往来于两者之閒，而俗奉愈久而益虔，则金雀茶花之应，将不特专美于天□□□云。元祐七年九月二十七日记。寺主传教赐紫智文立石。慈溪县尉□，三班借职、监慈溪茶盐酒税张□，慈溪县令张伋。